Melasti Desa Pakraman Kerobokan Th. 2017



Melasti adalah upacara pensucian diri untuk menyambut hari raya Nyepi oleh seluruh umatHindu di Bali. Upacara Melasti digelar untuk menghanyutkan kotoran alam menggunakan air kehidupan. Upacara Melasti dilaksanakan di pinggir pantai dengan tujuan mensucikan diri dari segala perbuatan buruk pada masa lalu dan membuangnya ke laut.Dalam kepercayaan Hindu, sumber air sepertidanau, dan laut dianggap sebagai air kehidupan (tirta amerta). Selain melakukan persembahyangan, upacara Melasti juga adalah pembersihan dan penyucian benda sakral milik pura (pralingga atau pratima Ida Bhatara dan segala perlengkapannya). Benda-benda tersebut diarak dan diusung mengelilingi desa. Hal ini dimaksudkan untuk menyucikan desa. Dalam upacara ini, masyarakat dibentuk berkelompok ke sumber-sumber air seperti danau dan laut. Satu kelompok berasal dari wilayah atau desa yang sama. Selruh peserta mengenakan baju putih. 

 Para pemangku berkeliling dan memercikan air suci kepada seluruh warga yang datang serta perangkat-perangkat peribadatan dan menebarkan asap dupas ebagai wujud mensucian. Pelaksaaan upacara Melasti dilengkapi dengan berbagai sesajian sebagai simbol Trimurti, 3 dewadalam Agama Hindu, yaitu Wisnu, Siwa, danBrahma, serta Jumpana, singgasana Dewa Brahma.

 Untuk menyambut Hari Raya Nyepi, pelaksanaan upacara Melasti ini di bagi berdasarkan wilayah, di Ibukota provinsi dilakukan Upacara Tawur. Di tingkat kabupaten dilakukan upacara Panca Kelud. Di tingkat kecamatan dilakukan upacara Panca Sanak. Di tingkat desa dilakukan upacara Panca Sata. Dan di tingkat banjar dilakukan upacara Ekasata. Sedangkan di masing-masing rumah tangga, upacara dilakukan di natar merajan (sanggah). Upacara ini dilaksanakan agar umat Hindu diberi kekuatan dalam melaksanakan Hari Raya Nyepi.

 Di Desa Pakraman Kerobokan melasti dilaksanakan sebelum hari raya Nyepi. Biasanya upacara melasti mengambil start di pura Desa/Puseh, dimana seluruh krama akan berkumpul di pura desa guna menyiapkan sarana upakara untuk dibawa saat melasti. Selain itu juga para pendeta/pemangku mempersiapkan linggih/stana Ida Bhatara yang dikemas dalam bentuk daksina dan pralina akan diletakkan di pengogongan (terbuat dari kayu). Ketika waktu sudah menunjukkan pukul 13.00 maka seluruh krama akan bersiap-siap untuk berjalan ke pantai, diawali dengan pidato oleh bendesa adat yang mengarahkan agar semua krama bersiap-siap untuk memargi/berjalan.

 Gamelan tradisional bali atau bleganjur akan mengiringi perjalanan menuju pantai yang berjarak sekitar 4KM, krama yang ditunjuk untuk membawa daksina biasanya terdiri dari pemuda-pemudi dan yang membawa pengogongan adalah krama Desa yang disebut Saye. Di perjalan menuju pantai akan melewati beberapa pura, dimana saat melewati pura di perjalanan maka akan dilaksanakan tarian tumbak sekitar 1 menit. Sesampainya di pantai kerobokan seluruh peralaran yang di bawa seperti pengogongan, pajeng, umbul-umbul dll akan berputar sebanyak 3 kali setelah itu baru di letakkan sesuai posisi yang telah disediakan. Biasanya krama akan duduk mengikuti pelinggih dadia/soroh masing-masing.

Setelah beristirahat selama kurang lebih 10 menit, maka bendesa akan mengarahkan krama desa untuk sembahyang terlebih dahulu di Pura Segara dan di Pura Kayu Dui setelah itu baru akan melaksnakan proses melasti yang di puput oleh Jro Mangku. Prosesi ini diringi oleh gamelan dan kidung bali, upacara ini akan tampak meriah ketika proses mendet/menari yang dilakukan oleh teeruna/teruni, krama desa dan Jro Mangku. Proses akhir yaitu melaksanakan Puja Tri Sandya dan diakhiri dengan Nunas tirtha dan Bija. Setelah proses ini selesai maka seluruh alat-alat yang dibawa akan diangkat kembali oleh krama desa yabg sudah ditunjuk sebelumnya dan dibawa kembali ke Pura atau Dadya masing-masing.

 Beberapa foto kegiatan melasti:





  • Foto by: Kadek Samiasa Pande
  • Sumber: https://id.m.wikipedia.org/wiki/Nyepi

Popular posts from this blog

Mengapa Tidak Boleh Makan Ikan Jeleg/Gabus

Image
Kasta Pande Tidak Boleh Memakan Be Jeleg   (Jangga Wadita)  Pada tahun 1556 Masehi, ketika terjadi pembrontakan atas pemerintahan Dalem Bekung yang dilakukan oleh Arya Batan Jeruk ( keturunan arya kepakisan ) sehingga Arya Batan dianggap Angesti Muji Dadia Sang Prabu. ( bercita2 ingin menjadi Raja ). Akhirnya Arya Batan Jeruk tewas setelah di kejar sampai Bonganya, Karang Asem. Pembrontakan selanjutnya dilakukan oleh Kyayi Pande Bhasa, yang terlibat pembrontakan ini Dalah Keluarga Pande Capung yang didukung keluarga besar. Kerajaan Gelgel terpecah belah terutama keturunan Majapahit. Merekamenegaskan jati diri, karena ada unsur saling curiga. Para pasek dan Pande mebantu penguasa yang dekat sama mereka.  Kasta Pande adalah salah satu kasta yang memiliki kelebihan mengolah besi untuk dijadikan keris atau pedang. Banyak orang yang mempercayai keris buatan kasta Pande memiliki keunikan tersendiri. Pada zaman itu, tidak hanya kasta Pande saja yang pintar membuat keris, membuat
Read more

Pentingnya Upacara Megedong-Gedongan

Image
Upacara Megedong-Gedong an adalah Upacara Kehamilan. Menurut Kanda Pat Rare mengatakan dalam proses kehamilan karena “Kama Jaya” (Sperma dari Ayah) bertemu dengan “Kama Ratih” (Ovum dari Ibu) terjadilah pembuahan. Semakin besar terwujudlah Jabang Bayi. Upacara Megedong-gedong an adalah Upacara yang ditujukan kepada Bayi yang masih berada di dalam Kandungan dan merupakan Upacara pertama dilaksanakan pada saat Bayi berumur 5 bulan Bali (±6 Bulan kalender), karena wujud Bayi sudah dianggap sempurna. pada waktu hamil telah menginjak umur 6 bulan saka maka para Dewata telah lengkap menganugrahi organ tubuh manusia ( lontar Angastyaprana), maka calon ayah dan calon ibu sudah menyiapkan diri untuk melakukan upacara magedong-gedong an. Pelaksanaan Upacara Magedong-gedong an berfungsi sebagai penyucian terhadap Bayi. Disisi lain juga berarti agar kedudukan Bayi dalam Kandungan agar baik kuat & tidak abortus. Secara bathiniah agar Sang Bayi kuat mulai setelah lahir menjadi orang ya
Read more

Apa Itu Kawitan?

Image
    Kawitan  berasal dari bahasa sansekerta yaitu Wit yang artinya asal mula. Asal mula manusia adalah Tuhan, maka sesungguhnya setiap orang punya kawitan. Jadi Kawitan adalah pengingat asal atau ada pula yang mendefinisikan kawitan merupakan leluhur yang pertama kali datang di Bali atau lahir di Bali.     Pemujaan Kawitan didasari oleh Atma Tattwa dan Purnabhawa. Bahwa roh leluhur akan menjelma kembali menjadi manusia, bisa jadi anak-cucu kita, dalam kaitan ini pemujaan Kawitan adalah bagian dari Bhakti Marga, mewujudkan kasih sayang kepada leluhur dan keturunan kita. Pemujaan Kawitan juga dapat didasari oleh Moksa, karena dalam upaya mensucikan roh leluhur, salah satu caranya dengan menyembah roh leluhur, mendoakan tercapainya Amoring Acintya. A. Sejarah Kawitan      Di luar Bali kawitan itu ada tetapi tidak secara visual dalam bentuk merajan. Konsep merajan kawitan ada mulai abad ke-11 yang diterapkan oleh Ida Mpu Kuturan di Bali sebagai benteng, karena bercermin dari p
Read more