Ngaben Masal Warga Pande Th. 2016


Ngaben merupakan salah satu upacara yang dilakukan oleh Umat Hindu di Bali yang tergolong upacara Pitra Yadnya (upacara yang ditunjukkan kepada Leluhur). Beberapa pengertian dari Ngaben, sebagai berikut : 1. Ngaben secara etimologis berasal dari kataapi yang mendapat awalan nga, dan akhiran an, sehingga menjadi ngapian, yang disandikan menjadi ngapen yang lama kelamaan terjadi pergeseran kata menjadi ngaben. Upacara Ngaben selalu melibatkan api, api yang digunakan ada 2, yaitu berupa api konkret (api sebenarnya) dan api abstrak (api yang berasal dari Puja Mantra Pendeta yang memimpin upacara). 2. Versi lain mengatakan bahwa Ngaben berasal dari kata beya yang artinya bekal, sehingga ngaben juga berarti upacara memberi bekal kepada Leluhur untuk perjalannya ke Sunia Loka. 3. Versi lain, Ngaben berasal dari nge - "abu" - in. Disandikan menjadi Ngaben, merupakan upacara pengembalian unsur tubuh kepada unsur alam.
Akhir-akhir ini banyak sekali Desa Pakraman melaksanakan Ngaben Massal, hal ini sekarang sudah menjadi trend yang berkembang di masyarakat Bali. Karena dengan melaksanakan Ngaben Masal maka masyarakat dapat menghemat biaya dan tenaga.
Kamis, 1 September ratusan masyarakat Desa Pakraman Kerobokan bertumpah ruah memadati setra/kuburan di Desa Kerobokan. Ini adalah Ngaben Masal yang kedua dilaksanakan di Desa Pakraman Kerobokan atau Dwi Bhuana. Ngaben Masal di Desa Pakraman Kerobokan dilaksanakan 5 tahun sekali hal ini sudah disepakati bersama oleh krama setempat melalui paruman adat.
Pada Ngaben masal yang ke 2, diikuti sekitar ratusan sawe (orang yang sudah meninggal) yang terdiri dari beberapa dadya setempat. Proses perencanaan Ngaben masal sudah dilaksanakan tiga bulan sebelumnnya, diawali dengan paruman/rapat selanjutnya pembentukan panitia. Setelah panitia terbentuk maka panitia inilah yang akan bekerja untuk menyusun pelaksanaan Ngaben Masal ini.
Setelah panitia mengadakan paruman yang dilaksanakan di Bale Banjar setempat yang mengundang tokoh-tokoh serta seluruh masyarakat yang akan mengikuti Ngaben Masal. Dalam paruman ini banyak hal yang dibicarakan mengenai teknis pelaksanaan, biaya serta jadwal pelaksanaan Ngaben Masal ini. Setelah semuanya sudah disepakati maka sebulan sebelum upacara dilaksanakan, krama Desa akan melaksanakan ngayah di Bale Banjar untuk mempersiapkan segala sesuatu untuk menempatakan sawe serta menata tempat sesuai dengan kegiatan upacara.
Salah satu Dadya yang mengikuti Ngaben Masal adalah dadya Pande, dalam Ngaben kali ini diikuti oleh 4 Sawe diantaranya Nyoman Telaga, Ketut Tadi, Kadek Mantik dan Kadek Sujana.

Foto Ngaben Masal:














Foto By: Kadek Samiasa Pande

Popular posts from this blog

Mengapa Tidak Boleh Makan Ikan Jeleg/Gabus

Image
Kasta Pande Tidak Boleh Memakan Be Jeleg   (Jangga Wadita)  Pada tahun 1556 Masehi, ketika terjadi pembrontakan atas pemerintahan Dalem Bekung yang dilakukan oleh Arya Batan Jeruk ( keturunan arya kepakisan ) sehingga Arya Batan dianggap Angesti Muji Dadia Sang Prabu. ( bercita2 ingin menjadi Raja ). Akhirnya Arya Batan Jeruk tewas setelah di kejar sampai Bonganya, Karang Asem. Pembrontakan selanjutnya dilakukan oleh Kyayi Pande Bhasa, yang terlibat pembrontakan ini Dalah Keluarga Pande Capung yang didukung keluarga besar. Kerajaan Gelgel terpecah belah terutama keturunan Majapahit. Merekamenegaskan jati diri, karena ada unsur saling curiga. Para pasek dan Pande mebantu penguasa yang dekat sama mereka.  Kasta Pande adalah salah satu kasta yang memiliki kelebihan mengolah besi untuk dijadikan keris atau pedang. Banyak orang yang mempercayai keris buatan kasta Pande memiliki keunikan tersendiri. Pada zaman itu, tidak hanya kasta Pande saja yang pintar membuat keris, membuat
Read more

Apa Itu Kawitan?

Image
    Kawitan  berasal dari bahasa sansekerta yaitu Wit yang artinya asal mula. Asal mula manusia adalah Tuhan, maka sesungguhnya setiap orang punya kawitan. Jadi Kawitan adalah pengingat asal atau ada pula yang mendefinisikan kawitan merupakan leluhur yang pertama kali datang di Bali atau lahir di Bali.     Pemujaan Kawitan didasari oleh Atma Tattwa dan Purnabhawa. Bahwa roh leluhur akan menjelma kembali menjadi manusia, bisa jadi anak-cucu kita, dalam kaitan ini pemujaan Kawitan adalah bagian dari Bhakti Marga, mewujudkan kasih sayang kepada leluhur dan keturunan kita. Pemujaan Kawitan juga dapat didasari oleh Moksa, karena dalam upaya mensucikan roh leluhur, salah satu caranya dengan menyembah roh leluhur, mendoakan tercapainya Amoring Acintya. A. Sejarah Kawitan      Di luar Bali kawitan itu ada tetapi tidak secara visual dalam bentuk merajan. Konsep merajan kawitan ada mulai abad ke-11 yang diterapkan oleh Ida Mpu Kuturan di Bali sebagai benteng, karena bercermin dari p
Read more

Pentingnya Upacara Megedong-Gedongan

Image
Upacara Megedong-Gedong an adalah Upacara Kehamilan. Menurut Kanda Pat Rare mengatakan dalam proses kehamilan karena “Kama Jaya” (Sperma dari Ayah) bertemu dengan “Kama Ratih” (Ovum dari Ibu) terjadilah pembuahan. Semakin besar terwujudlah Jabang Bayi. Upacara Megedong-gedong an adalah Upacara yang ditujukan kepada Bayi yang masih berada di dalam Kandungan dan merupakan Upacara pertama dilaksanakan pada saat Bayi berumur 5 bulan Bali (±6 Bulan kalender), karena wujud Bayi sudah dianggap sempurna. pada waktu hamil telah menginjak umur 6 bulan saka maka para Dewata telah lengkap menganugrahi organ tubuh manusia ( lontar Angastyaprana), maka calon ayah dan calon ibu sudah menyiapkan diri untuk melakukan upacara magedong-gedong an. Pelaksanaan Upacara Magedong-gedong an berfungsi sebagai penyucian terhadap Bayi. Disisi lain juga berarti agar kedudukan Bayi dalam Kandungan agar baik kuat & tidak abortus. Secara bathiniah agar Sang Bayi kuat mulai setelah lahir menjadi orang ya
Read more