Sejarah Dadia Pande di Desa Kerobokan


Desa kerobokan terletak di kecamatan Sawan, Kabupaten Buleleng. Seluruh penduduknya beragama Hindu dan sebagian besar berprofesi sebagai petani dan nelayan. Selain itu juga ada sekelompok masyarakat memiliki profesi sebagai pandai besi atau di Bali dikenal dengan klen/soroh Pande.

Klen/soroh pande merupakan sekelompok keluarga yang memiliki keahlian sebagai perajin logam seperti emas, besi, perunggu dan jenis logam lainnya. Biasanya kelompok ini terdapat di masing-masing desa di Bali.

Kelompok pande yang terdapat di Desa Kerobokan berasal dari Kabupaten Karangasem tepatnya dari Desa Basangalas dan Desa Culik, Bali. Secara tertulis tidak disebutkan kapan kelompok pande mendiami Desa Kerobokan, namun menurut penuturan dari tokoh-tokoh setempat, klen/soroh Pande sudah ada di Desa Kerobokan saat Gunung Agung pertama kali meletus yaitu pada tahun 1800. Kemungkinan pada saat itu mereka ingin menyelamatkan diri  ke daerah barat yaitu Buleleng, mengingat pada saat itu terjadi kerusakan parah di Karangasem akibat letusan Gunung Agung.

Sama seperti warga pendatang lainnya, mereka hidup berdampingan secara rukun dengan warga asli setempat. Karena memiliki keahlian khusus sebagai pandai besi maka keberadaan mereka sangat dibuuhkan oleh warga setempat khususnya dalam bidang persenjataan yang banyak dibutuhkan oleh warga setempat seperti pisau, sabit, palu dan lain sebagainya.

Selain dalam bidang logam, warga pande juga ikut berpartisifasi dalam bidang lainya seperti kegiatan sosial dan kegiatan upacara yadnya. Karena sudah begitu akurnya kehidupan warga pande dengan warga setempat dan sudah menjadi bagian keluarga Desa Kerobokan maka warga pande mendirikan sebuah pura keluarga atau disebut dengan merajan.

Tidak diketahui secara pasti berapa jumlah anggota yang menjadi pengempon merajan saat itu. Namun dengan semangat dan tekad yang kuat serta atas anugerah dari Ida Bhatara mereka dapat mengarungi kehidupan pada saat itu.

Sekitar tahun 90'an terjadi konflik internal antar keluarga dadya pande. Hal itu terjadi karena perbedaan pendapat mengenai kawitan yang dianut pada saat itu. Ada sebagian keluarga pande saat itu tidak  lagi mengakui sebagai soroh/klen Pande sehingga inilah yang menyebabkan terjadinya konflik.

Karena permasalahan ini terjadi berlarut-larut dan tidak dapat diselesaikan secara musyawarah maka orang-orang yang masih percaya bahwa dirinya sebagai soroh/klen Pande keluar dari Dadya sebelumnya yang sudah berganti soroh/klen menjadi soroh/klen A. Mengingat pada saat itu lahan tempat berdirinya Merajan/Sanggah dimiliki oleh keluarga yang sudah tidak mengakui sebagai soroh pande maka sebagian keluarga pande lebih memilih untuk menibggalkan Merajan/Sanggah dengan perasaan sedih.

Dengan keterbatasannya lahan yang dimiliki keluarga Pande pada saat itu dan mereka tidak bisa membangun Merajan/Sanggah langsung, maka untuk tetap menjaga kebersamaan antar warga pande mereka melaksanakan persembahyangan di Sanggah Kemulan Saja yang terdapat di area rumah salah satu keluarga Pande. Mengingat pada saat itu semua warga pande tergolong keluarga miskin atau tidak mampu sehingga mereka tidak bisa membangun Merajan/Sanggah seperti pada umumnya.

Namun sekitar Tahun 2000'an warga pande dapat membangun Merajan/Sanggah dengan ukuran kecil, karena keterbatasannya lahan yang dimiliki. Dengan semangat warga pande yang saat itu berjumlah kira-kira 10 KK mereka dapat membangun Merajan/Sanggah walaupun tidak berukuran besar.

Sampai saat ini jumlah anggota Dadia Pande di Desa Kerobokan kurang lebih 30 KK. Sebagaian besar berprofesi sebagai tukang bangunan dan mereka hidup dengan rukun menjalankan bhisama leluhurnya terdahulu.


Popular posts from this blog

Mengapa Tidak Boleh Makan Ikan Jeleg/Gabus

Image
Kasta Pande Tidak Boleh Memakan Be Jeleg   (Jangga Wadita)  Pada tahun 1556 Masehi, ketika terjadi pembrontakan atas pemerintahan Dalem Bekung yang dilakukan oleh Arya Batan Jeruk ( keturunan arya kepakisan ) sehingga Arya Batan dianggap Angesti Muji Dadia Sang Prabu. ( bercita2 ingin menjadi Raja ). Akhirnya Arya Batan Jeruk tewas setelah di kejar sampai Bonganya, Karang Asem. Pembrontakan selanjutnya dilakukan oleh Kyayi Pande Bhasa, yang terlibat pembrontakan ini Dalah Keluarga Pande Capung yang didukung keluarga besar. Kerajaan Gelgel terpecah belah terutama keturunan Majapahit. Merekamenegaskan jati diri, karena ada unsur saling curiga. Para pasek dan Pande mebantu penguasa yang dekat sama mereka.  Kasta Pande adalah salah satu kasta yang memiliki kelebihan mengolah besi untuk dijadikan keris atau pedang. Banyak orang yang mempercayai keris buatan kasta Pande memiliki keunikan tersendiri. Pada zaman itu, tidak hanya kasta Pande saja yang pintar membuat keris, membuat
Read more

Pentingnya Upacara Megedong-Gedongan

Image
Upacara Megedong-Gedong an adalah Upacara Kehamilan. Menurut Kanda Pat Rare mengatakan dalam proses kehamilan karena “Kama Jaya” (Sperma dari Ayah) bertemu dengan “Kama Ratih” (Ovum dari Ibu) terjadilah pembuahan. Semakin besar terwujudlah Jabang Bayi. Upacara Megedong-gedong an adalah Upacara yang ditujukan kepada Bayi yang masih berada di dalam Kandungan dan merupakan Upacara pertama dilaksanakan pada saat Bayi berumur 5 bulan Bali (±6 Bulan kalender), karena wujud Bayi sudah dianggap sempurna. pada waktu hamil telah menginjak umur 6 bulan saka maka para Dewata telah lengkap menganugrahi organ tubuh manusia ( lontar Angastyaprana), maka calon ayah dan calon ibu sudah menyiapkan diri untuk melakukan upacara magedong-gedong an. Pelaksanaan Upacara Magedong-gedong an berfungsi sebagai penyucian terhadap Bayi. Disisi lain juga berarti agar kedudukan Bayi dalam Kandungan agar baik kuat & tidak abortus. Secara bathiniah agar Sang Bayi kuat mulai setelah lahir menjadi orang ya
Read more

Apa Itu Kawitan?

Image
    Kawitan  berasal dari bahasa sansekerta yaitu Wit yang artinya asal mula. Asal mula manusia adalah Tuhan, maka sesungguhnya setiap orang punya kawitan. Jadi Kawitan adalah pengingat asal atau ada pula yang mendefinisikan kawitan merupakan leluhur yang pertama kali datang di Bali atau lahir di Bali.     Pemujaan Kawitan didasari oleh Atma Tattwa dan Purnabhawa. Bahwa roh leluhur akan menjelma kembali menjadi manusia, bisa jadi anak-cucu kita, dalam kaitan ini pemujaan Kawitan adalah bagian dari Bhakti Marga, mewujudkan kasih sayang kepada leluhur dan keturunan kita. Pemujaan Kawitan juga dapat didasari oleh Moksa, karena dalam upaya mensucikan roh leluhur, salah satu caranya dengan menyembah roh leluhur, mendoakan tercapainya Amoring Acintya. A. Sejarah Kawitan      Di luar Bali kawitan itu ada tetapi tidak secara visual dalam bentuk merajan. Konsep merajan kawitan ada mulai abad ke-11 yang diterapkan oleh Ida Mpu Kuturan di Bali sebagai benteng, karena bercermin dari p
Read more